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Priez le maître d’envoyer des ouvriers pour sa maison

      Ceux qui n’ont pas encore reçu l’Évangile, sous des formes diverses, eux aussi sont ordonnés, au peuple de Dieu. Et, en premier lieu, ce peuple qui reçut les alliances et les promesses, et dont le Christ est issu selon la chair, peuple très aimé du point de vue de l’élection, à cause des pères, car Dieu ne regrette rien de ses dons ni de son appel.

      Mais le dessein de salut enveloppe également ceux qui reconnaissent le Créateur, en tout premier lieu les musulmans qui professent avoir la foi d’Abraham, adorent avec nous le Dieu unique, miséricordieux, futur juge des hommes au dernier jour.

      Et même des autres, qui cherchent encore dans les ombres et sous des images un Dieu qu’ils ignorent, Dieu n’est pas loin, puisque c’est lui qui donne à tous vie, souffle et toutes choses, et puisqu’il veut, comme Sauveur, que tous les hommes soient sauvés.

Concile de VATICAN II   



Je crois en l’Église sainte – Mgr Stefan Laszlo

      Nous croyons et confessons l’Église sainte. Mais cette sainteté n’est pas la sainteté parfaite de Dieu qui est – comme nous le chantons – « seul saint ». La sainteté de l’Église est exposée continuellement au péril de la tentation.

      L’Église a toujours besoin à nouveau de la miséricorde de Dieu, de sa grâce, du pardon des péchés. Elle veut et doit être, et elle est, la communion des saints selon la volonté du Christ, mais, dans cette situation d’itinérance, la malice de l’homme fait qu’elle demeure communion de pécheurs et donc communion de pénitents. C’est pourquoi seul le don de la grâce divine peut remettre les péchés commis dans la sainte Église de Dieu.

      L’Église est dans le monde, mais le monde est aussi dans l’Église: le lieu du combat entre la grâce et le péché est le coeur de l’homme. « En effet, autre est ce que nous voulons parce que nous vivons dans le Christ, autre est ce que nous voulons parce que nous vivons encore dans ce monde », dit saint Augustin.

Mgr Stephan LASZLO 

Mgr Stephan LASZLO, évêque d’Eisenstadt, en Autriche, a posé avec vigueur le principe de la responsabilité commune des évêques et l’entraide entre les diocèses. Il a participé au concile de Vatican II