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Actes des Apôtres – Pentecôte – Discours de Pierre – Chapitre 2

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Bonne lecture et écoute 🙂

Actes des Apôtres – Chapitre 1 – Ascension de Jésus (vidéo)

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HOMÉLIE DE S. AUGUSTIN POUR LA FÊTE DES APÔTRES PIERRE ET PAUL

HOMÉLIE DE S. AUGUSTIN POUR LA FÊTE DES APÔTRES PIERRE ET PAUL

Ils ont vu ce qu’ils ont prêché

Le martyre des saints Apôtres Pierre et Paul a fait pour nous de ce jour un jour sacré. Nous ne parlons pas de quelques martyrs obscurs : Ce qu’ils proclament a retenti par toute la terre, et leur parole, jusqu’au bout du monde. Ces martyrs ont vu ce qu’ils ont prêché, après avoir vécu selon la justice, en proclamant la vérité, en mourant pour la vérité.

C’est le bienheureux Pierre, le premier des Apôtres, celui qui aimait fougueusement le Christ, qui a eu le bonheur de s’entendre dire : Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre. Car lui-même venait de dire : Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant. Et le Christ lui dit alors : Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église. Sur cette pierre je bâtirai la foi que tu viens de confesser. Sur cette parole que tu viens de dire : Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant, je bâtirai mon Église. Car tu es Pierre. Le nom de Pierre vient de la pierre, et non l’inverse. Le nom de Pierre vient de la pierre, comme « chrétien » vient de Christ. ~

Ainsi que vous le savez, le Seigneur Jésus, avant sa passion, choisit ses disciples, et leur donna le nom d’Apôtres. Parmi eux, c’est Pierre qui, presque en toute circonstance, mérita de personnifier toute l’Église à lui seul. C’est parce qu’il personnifiait l’Église à lui seul qu’il a eu le bonheur de s’entendre dire : Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux. En effet, ce n’est pas un homme seul, mais l’Église dans son unité, qui a reçu ces clefs. Ceci met en relief la prééminence de Pierre, car il a représenté l’universalité et l’unité de l’Église lorsqu’il lui fut dit : Je te confie, alors que c’était confié à tous. En effet, pour que vous sachiez que c’est l’Église qui a reçu les clefs du Royaume des cieux, écoutez ce que le Seigneur dit à tous ses Apôtres dans un autre endroit : Recevez l’Esprit Saint. Et aussitôt : Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis ; tout homme à qui vous maintiendrez ses péchés, ils lui seront maintenus. ~

Et c’est encore à juste titre que le Seigneur, après sa résurrection, confia à Pierre en personne la charge de faire paître ses brebis. Car il n’est pas le seul parmi les disciples qui méritait de faire paître les brebis du Seigneur ; mais si le Christ parle à un seul, c’est pour mettre en valeur l’unité. Et il s’adresse en premier à Pierre parce que Pierre est le premier parmi les Apôtres. ~ Ne sois pas triste, Apôtre, d’être interrogé trois fois : réponds une fois, réponds deux fois, réponds trois fois. Que ta confession soit victorieuse trois fois par l’amour, parce que ta présomption a été trois fois vaincue par la crainte. Il faut délier trois fois ce que tu avais lié trois fois. Délie par l’amour ce que tu avais lié par la crainte. Et cependant le Seigneur, une fois, deux fois, et trois fois, a confié ses brebis à Pierre. ~

En un même jour, on célèbre la passion de deux Apôtres ! Mais ces deux ne faisaient qu’un : bien qu’ils aient souffert à des jours différents, ils ne faisaient qu’un. Pierre a précédé, Paul a suivi. ~ Nous célébrons le jour de fête de ces Apôtres, consacré pour nous par leur sang. Aimons leur foi, leur vie, leurs labeurs, leurs souffrances, ce qu’ils confessaient, ce qu’ils prêchaient.



La moisson est abondante – St Jean Chrysostome

Écouter ce texte en mp3

       « Nous ne sommes que onze (ndlr:St Jean Chrysostome fait ici parler les Apôtres), onze hommes ignorants, illettrés, pauvres, obscurs, dépouillés… Nous les onze, comment allons-nous corriger tous les hommes de la terre? nous les ignorants, des savants? nous les dépouillés, des nantis? nous qui sommes des sujets, ceux qui commandent? nous qui ne parlons qu’une langue, des disputeurs en tout dialecte, et les peuples barbares? »

      Pour que ne soient pas troublés ceux qui se font de telles réflexions, l’Évangile a employé le mot « moisson », voulant dire – ou peu s’en faut – : « Tout est préparé; tout est fin prêt. Je vous envoie récolter des fruits qui sont à portée de la main. Le même jour, vous pourrez à la fois semer et moissonner. »

      L’agriculteur qui sort pour la moisson se réjouit et est tout radieux, ne prévoyant dans sa joie ni peines ni difficultés. Il se hâte comme si le revenu était préparé. C’est pourquoi les moissonneurs mènent des choeurs de danse, exultent en commençant leur travail. Ainsi en est-il de vous les apôtres, qui devez aller jusqu’au bout de la terre, à plus forte raison et avec plus de joie encore. La moisson, c’est l’activité; elle présente beaucoup de facilité; elle nous offre des récoltes toutes prêtes. il suffit de parler, il n’y a pas à se fatiguer. « Prêtez-moi votre langue à intérêt, dit le Seigneur, et vous verrez le fruit mûr entrer dans le grenier royal. »

S. Jean Chrysostome (+ 407)
Archevêque de Constantinople